心净踊跃

发表于 讨论求助 2020-08-01 16:18:04

文章标题来自于庆山新作《得未曾有》,看此书时也在纠结书名的含义,故深而细查:


妙法莲华经五百弟子受记品第八


  尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心净踊跃。即从座起,到于佛前,头面礼足,却住一面,瞻仰尊颜、目不暂舍。而作是念:“世尊甚奇特,所为稀有。随顺世间若干种性,以方便知见、而为说法,拔出众生处处贪著。我等于佛功德,言不能宣,惟佛世尊能知我等深心本愿。”

所谓“得未曾有”,除却字面上的意义,由于是讲经说法中“闻授”的,因此特指知识。得到了未曾了解的知识。后面的“心净踊跃”,应该是表达内心得到净化,然后欣喜的样子。

因此,“得未曾有,心净踊跃”,就是收获很多知识,心灵得到了净化很开心。


《得未曾有》是安妮宝贝改名庆山之后首发,她说所有新的发生,建立于原先,而不是离开自己的过去,全书并没有特定的人物章节叙述,也没有跌宕起伏剧情,只是写它同老朋友,以及旅途中遇见的有缘人的日常及对话,爱作画也善于烹饪的厨子,倡导他的饮食方式,摄影师回归乡居,以作品礼敬故乡,年轻僧人,以诗歌以唐卡修行以领悟,还有许许多多的平凡人,聊一聊生活中最简单的柴米油盐酱醋茶,通过这些,得以领悟。

而每次读这样的文章,似乎内心也心净踊跃起来,以下摘录本书部分观点,该观点也仅代表个人欣之喜之,与君共勉。

  1. 生活每天可以很自在,并非每天需要大鱼大肉,我们的快乐和享受,可以来自很微小的事物,应该返璞归真,不必每天大鱼大肉,吃菜带点苦味,少点油,对身体更有好处,油腻重口味就像甜言蜜语,会让人依赖,就像人与人的交流,别人恭维你,你觉得很好,实话难听,做菜也是一种交往,人世间的道理都是相通的。

  2. 所谓随顺的人,是愿意以他人想法为重,不会坚持或一定要遵从自己的方便,我给你的,不一定要你给我,做了什么事情不一定要求回报。

  3. 聊起和妻子的事情,年轻时候,他们生活很潇洒,有辆双人自行车,太阳伞,休闲桌椅放到车后面,两个人骑到水库边,弄一些吃的,看书,喝酒,进了水库之后,手机没有信号,不用担心什么事情,摘野菜,抓田螺,挖笋,消磨一整天,两个人对物质生活的要求都不是特别高,喜欢做菜,喝点小酒。“一千万是过日子,一百万是过日子,十万是过日子,一万也是过日子。物质的标准无止境,一旦掉进去就会活得累,有内心生活会比较愉悦,如果太过依赖物质,就会容易产生怨言怨气,像我这样的人,到老了也不会觉得孤独,因为有很多爱好。

  4. 人的命运是被拨弄的。有时完全不由自主,如同狂风暴雨之中汪洋上的一条船,但心的承受力和对其接受的态度,却是重要的。

  5. 时代变化太快,现在整个村子一头耕牛都没有,牛养着都是给人吃的,全面机械化是农村唯一的出路,一般是这样宣传,以后农村的孩子连犁为何物都不知道,不知道犁和牛的关系,也不知道为什么犁字下面要有个牛字,我们这一代送走了农耕文明,送走了手耕时代,也许是在做绝后的事情。

  6. 中国的传统文化都是贯通的,这是厉害之处。一个练书法的人如果想学中医,肯定比一个不练的人学的好,学完中医就不用担心看不懂书法,看得懂京剧就不担心看不懂武术,中国文化高妙之处就在这儿,感受比说出来更重要,现代人缺的是静下来内观,与古人对坐。

  7. 人的心灵空虚,没有跟自然互动的能力,但物欲永远不能满足心灵,佛家有言,多欲则苦,无休止的吃喝,豪车,花样百出的商品,都是短时间的麻醉。

  8. 不造作就没有局限,刻意做一些事反而是一种局限。

  9. 修行的目标是脱离轮回的困境,直到二元对立消失,只有产生怀疑,才有更多救赎的可能性,糟糕的是一些人连怀疑都没有。

整书只看了第一遍,看得有点昏昏然,很想归家去市场买个菜做个晚饭,温个热酒,小酌两杯,这样的日子,随性随心。



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